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求佛渡人生-常超凡

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Sat, 28 Feb 2026 17:36:40 +0000

?? 求佛渡人生-常超凡

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-03-01

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

求佛渡人生 – 常超凡

詞：音寶

曲：音寶

編曲：楊光

吉他：楊陽

和聲：雪無影

混音：馮鑫陽

出品人：張曄

錄制者：廣東飛碟文化傳播有限公司

一生一世多銷魂

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清凈如水-群星

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Sat, 28 Feb 2026 09:26:10 +0000

?? 清凈如水-群星

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-02-28

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

《清凈如水》

風(fēng)過無痕云散天際

心若止水萬物皆寂

一念放下萬般自在

清凈如水不染塵埃

月照空山花開無聲

歲月靜好此心光明

來去隨緣得失隨風(fēng)

清凈如水自在從容

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閑云孤鶴-新時代樂隊

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Sat, 28 Feb 2026 04:02:34 +0000

?? 閑云孤鶴-新時代樂隊

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-02-28

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

青山外，一葉舟輕泊

煙波里，獨釣一江秋

不問世間繁華事

自有清風(fēng)滿袖

云深處，鶴影自悠悠

松月下，琴聲和水流

半生浮沉皆如夢

此心長向白云游

閑看花開落

孤鴻天地幽

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江波雨-劉珂矣

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Thu, 26 Feb 2026 03:17:18 +0000

?? 江波雨-劉珂矣

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-02-26

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

江波雨 – 劉珂矣

詞：劉珂矣

曲：劉凱

編曲：成昊亮/劉凱

制作人：劉珂矣

簫：丁曉逵

中阮：趙玥

錄音：劉凱

錄音棚：珊瑚錄音棚 (Coral Studio)

混音：百慕三石/劉鑫磊

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一曲清音-佛教音樂

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Mon, 23 Feb 2026 20:14:03 +0000

?? 一曲清音-佛教音樂

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-02-24

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

佛教音樂

Buddhist music

佛教寺院在各種法事活動、節(jié)日慶典中所使用的音樂。

公元前6～前5世紀(jì)，佛祖釋迦牟尼在印度創(chuàng)立佛教時就使用音樂，

以“清凈和雅”的吹唱來演說經(jīng)法，約在公元前 3世紀(jì)后，

佛教音樂隨著佛教逐步向亞洲和世界各地流傳。由于民族、地域各異，

佛教音樂在流傳過程中，吸收著不同的民族民間音樂，從而產(chǎn)生不同風(fēng)格的佛教音樂。

約在東漢明帝年間(58～75)佛教傳入中國。

使來自印度與西域的佛教音樂，

摻雜了中國民族民間音樂的因素，

因而中國佛教音樂既含有中國民族音調(diào)，

又含有印度或西域少數(shù)民族音調(diào)。

《西河詩話》曰：“李唐樂府有普光佛曲、日光明佛曲等八曲，

入娑陀調(diào)；釋迦文佛曲、妙華佛曲等九曲，

入乞食調(diào)；大妙至極曲、解曲，入越調(diào)；

摩尼佛曲入雙調(diào)；蘇密七具佛曲、日騰光佛曲，入商調(diào)；

婆羅樹佛曲等四曲，入羽調(diào)；遷星佛曲，入般涉調(diào)；提梵入移風(fēng)調(diào)?！?/div>

說明這些佛曲已具有中國民族民間的風(fēng)格特色。

到隋唐時期，隨著佛教各宗派的繁榮，佛教音樂也達(dá)鼎盛階段。

佛教直接使用的音樂是贊唄（或稱梵唄、梵文叫做“pāthake”），

它以短偈形式贊頌佛與菩薩,其形式有獨唱、齊唱或合唱，亦可有樂器伴奏。

贊唄主要用于講經(jīng)儀式、六時行道（后帶朝暮課誦）與道場懺法，

有時也用于一般齋會。贊唄傳入中國，由于梵音與漢語的結(jié)構(gòu)不同，

無論用梵腔以詠漢語，或用漢曲而歌梵聲，都有困難，故佛教初入中國，

所譯佛經(jīng)甚多，而印度贊唄音樂未能得到廣泛地傳播與應(yīng)用。

中國佛教贊唄相傳始于曹魏陳思王曹植刪治《瑞應(yīng)本起經(jīng)》，

制《太子頌》和《賧頌》（見《高僧傳》卷十三經(jīng)師論）。

贊唄在中國六朝分為轉(zhuǎn)讀、梵唄與唱導(dǎo) 3部分。

唐以前流行的贊唄有《如來唄》、《處世唄》、《菩薩本行經(jīng)》，近代講經(jīng)改唱《鐘聲偈》、《回向偈》等。

佛教另一使用音樂的場合為講唱佛經(jīng)的變文。

變文又稱唱文、講唱文、緣起等，是一種說唱音樂。

佛教認(rèn)為其歌唱極為重要，《高僧傳》曰：“轉(zhuǎn)讀之為懿，貴在聲文兩得，若唯聲而不文，則道心無以得生；若文而不聲，則俗性無以得生?！?/div>

變文的說唱音樂，部分吸收了印度佛教音樂風(fēng)格，

同時也多采用中國民間音樂音調(diào)，

如宋代烏龍山少康法師講唱的變文“皆附會鄭衛(wèi)之聲變體而作，非哀非樂，不怨不怒，得處中曲韻”（《宋高僧傳》卷二十五本傳）。

佛教寺院在一些佛教儀式和佛教節(jié)日中，

常常利用樂舞和百戲，來宏揚佛教。

《洛陽伽藍(lán)記》載：景樂寺“至于六齋，常設(shè)女樂，歌聲繞梁，舞袖徐轉(zhuǎn)，絲管寥亮、諧妙入神”；

景明寺一千多佛像出街時“香煙似霧，梵樂法音，聒動天地、百戲騰驤、所在駢比”。

中國南方與北方的佛教音樂風(fēng)格不同，北方雄勁爽利、樸素易懂；南方細(xì)膩艷逸、委婉曲折。

北方系統(tǒng)以五臺山寺廟音樂為代表，南方系統(tǒng)以峨嵋山寺廟音樂為代表。

形成不同風(fēng)格的原因，一方面是由于佛教傳派各異，另一方面主要是由于各地民間音樂風(fēng)格不同的影響

佛教音樂常使用的樂器,管樂器有笙、管、笛等,打擊樂器有鼓、磬、鐘、鑼、鐃、鈸、木魚等，也常使用琵琶、三弦等。

佛教音樂的曲目，有些尚保留在當(dāng)今寺院中。在敦煌雜曲中還保留一部分佛教鼎盛時期的作品。

本介紹由酷我紅亮提供

感謝使用酷我音樂盒

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雅致茶音-純音樂

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Sun, 22 Feb 2026 04:50:25 +0000

?? 雅致茶音-純音樂

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-02-22

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

青瓷輕碰，雨聲滴碎小窗欞；

一縷煙絲，卷起溪山清影。

風(fēng)過茶生浪，葉底藏春星，

細(xì)品回甘，像誰低眉的叮嚀。

松火微紅，水意漸暖，

心事在壺里輕輕旋轉(zhuǎn)。

半闋舊夢，隨波漾遠(yuǎn)，

只剩琴音，落在杯沿，

一聲輕，一聲慢。

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慧舟遠(yuǎn)渡-巫娜

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Wed, 28 Jan 2026 14:00:18 +0000

?? 慧舟遠(yuǎn)渡-巫娜

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-01-28

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

慧舟輕撥水紋，遠(yuǎn)渡萬重?zé)熱?

松風(fēng)低語，洗我舊時塵心；

一燈如豆，照見山月沉沉，

古剎鐘聲，把黑夜敲成碎銀。

你指拈花，我袖藏云，

兩岸空蒙，俱是夢中身；

此岸非住，彼岸非奔，

只將一葉，寄向無痕。

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佛前祈-云汐

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Wed, 28 Jan 2026 05:48:07 +0000

?? 佛前祈-云汐

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-01-28

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

佛前祈 – 云汐

詞：修

曲：嚴(yán)煒翔

編曲：田躍君

和音：田躍君

混音：田躍君

人聲編輯：田躍君

制作人：田躍君

監(jiān)制：廬陽

出品人：蕭躍

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瀟灑渡紅塵-香子

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Tue, 27 Jan 2026 08:42:30 +0000

?? 瀟灑渡紅塵-香子

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-01-27

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

瀟灑渡紅塵-香子

詞曲：王敬蘋

編曲：王亞東

混音：LeoD

吉他：LeoD

和聲：小佑

制作人：陳金文

OP：星漢馬文化

有人為碎銀幾文

日夜的狂奔

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禪茶一味-張維良

鴻菇網(wǎng)絡(luò) — Tue, 27 Jan 2026 01:56:46 +0000

?? 禪茶一味-張維良

?? 資源分類：音樂

?? 更新日期：2026-01-27

?? 存儲平臺：夸克網(wǎng)盤

?? 歌詞

山風(fēng)拂袖，云影煎水，

松針輕落，喚醒陳年的味。

一葉沉浮，如是我聞，

苦澀回甘，在舌尖轉(zhuǎn)生輪回。

鐘聲遠(yuǎn)，月色碎，

空盞盛滿舊山嵐的灰。

若問何處得清涼，

且聽壺里波濤，自心歸。

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